属灵操练礼赞 - 第二部 外表的操练 - 玖 · 服侍的操练
还有客情的服侍。彼得劝勉我们"要互相款待，不发怨言。"(彼前 4:9)保罗也这样做，并且使它成为监督职分必须具备的条件之一(提前3：2；多1：8)。今天迫切需要能够彼此接待的家庭。旧日"客寓"的观念，已因现代的"汽车旅店"和餐室之急剧增加而变得过时了。但我们可以严肃地询问，这种改变是否真是进步呢？我曾经走遍加利福尼亚州的西班牙传道会(Spanish Missions of California)，赞叹他们给客人所提供的舒适而充足的食宿服务。也许应该过时的乃是现代那么闪闪发光、而没有人情味的汽车旅店呢！ 我认识一对夫妇，他们把客情的服务作为他们生活中的首要事件。在任何一个月内，他们都可以有七十个人到他们家中来。他们相信是上帝呼召他们所作的服侍。我们中多数人也许不能做那么多，不过我们都能做一些事。我们能够从某处开始。 有时我们限制自己，因为我们把客情变得过分复杂。我记得有一次到某家作客，女主人匆匆忙忙，来来去去，做这做那，诚心诚意的要使每一个客人觉得舒服，我的朋友说了一句话，令我们大家觉得愕然(但同时也使我们大家松了一口气)，他说："海伦，我不要咖啡，我不要茶，我不要甜饼，我不要纸巾，我只想和你谈谈。你可以坐下来和我们谈话吗？"只要有一个机会同在一起，互诉衷曲，彼此分享--那就是客情的真谛。 还有聆听的服侍。"在团契中，一个人所欠别人的第一项服侍在于聆听他们倾诉。正如爱上帝是以聆听他的话开始，照样，对弟兄的爱也以学习聆听他们开始。"(注15)我们极需那从彼此聆听而来的帮助。我们毋须成为受过训练的心理分析学家，才能成为受过训练聆听者。最重要的条件是同情和忍耐。
我们不一定要有正确的答案才能听得好。事实上，正确的答案常是聆听的障碍，因为我们变得更着急去提供答案过于聆听对方的倾诉。一种不耐烦的、心不在焉的聆听，对那位倾诉者是一种侮辱。 聆听别人会训练我们，使我们的心安静下来去聆听上帝。它会在我们心中创造一种内在的作用，把我们对生命的挚爱，甚至对事情的先后次序都改变过来。当我们对聆听上帝觉得迟钝时，我们最好在静默中聆听别人，看看能否透过别人听见上帝的声音。"任何人若认为他的时间太宝贵，不能用以保持静默，那人至终会没有时间给上帝和他的弟兄，只有时间给他自己，以及他自己的愚昧行为。"(注16) 又还有一种服侍是互相担当彼此的重担。"你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。"(加 6:2)"基督的律法"是爱的律法，也就是雅各称为"至尊的律法"(雅 2:8)。当我们互相担当彼此的损伤和痛苦，与哀苦的人同哭时，也就最完全地完成了爱。特别是，当我们与那班经过死荫幽谷之人在一起的时候，哭泣要比语言好得多。 如果我们关心，我们会学习担当他们的愁苦。我说学习，因为这也是一种要去学习掌握的操练。我们中多数的人都太容易犯一个错误，误以为只要决意担当别人的担子，我们便能做得到。然后我们尝试一个时期，很快地生命的喜乐便离开，我们便给别人的忧伤重重压住。其实，并不需要如此。我们能够学习承担别人的重担，而自己又不会给这些重担所毁坏。耶稣担当了全世界的重担，但他能说："我的轭是容易的，我的担子是轻省的。"(太 11:30)我们能否学习把别人的忧伤和痛苦抬起来，放进耶稣仁慈的膀臂中，好叫我们的担子比较轻省呢？我们当然能够，但这是需要学习的。所以，与其冲出去担当全世界的担子，不如让我们作比较谦逊的开始。从某处的一些小的角落开始，仔细学习。耶稣会作你的教师。
最后，有一种服侍，就是彼此分享生命之道。杜海蒂(Catherine Doherty)所创立的Poustinias(俄文，意思是沙漠)有一条法例：那些到荒野去单独静修的人是为别人的缘故这样做。他们从上帝所领受的任何话语，他们都会带回来与他人分享。这是一种亲切的服侍，因为没有一个人能够听到上帝想要说的一切话。我们需要互相靠赖去领受上帝丰满的指导。最微小的一分子也能够给我们带来一句话--我们不敢轻视这种服侍。 当然，彼此之间互相宣告这些话乃是一件令人战栗的事。上帝对我们说话，这一事实并不保证我们能正确地了解那信息。我们常把我们的话与上帝的话混合："颂赞和咒诅从一个口里出来"(雅 3:10)。这些实情使我们谦卑，叫我们晓得必须深深靠赖上帝。然而我们必不可从这种服侍中退缩，因为今天迫切需要这样的服侍。 复活的基督向我们招手，要我们拿毛巾束腰去服侍人。这样的服侍是由内心深奥之处涌流出来的，它是生命、喜乐与平安。也许你想试用一篇祷文去开始，这祷文是我们中许多人所采用过的。在一天开始的时候这样祷告："主耶稣，你若喜欢，请今天引导某人到我这里来，叫我能服侍他。"
〖 进一步研究 〗
耶稣在他论服侍的最著名教训中下结论说："因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。"(可 10:45)我们的主藉十字架所作的独特的救赎服役，是不能重复的。然而，我们蒙召，藉着许多超出自我的小小死亡去服侍人。当我们为别人的好处而活出我们的生命时，令人稀奇的是，我们会找到我们自己，我们会发现我们的身分和地位。 当保罗论及在马其顿的信徒的慷慨时，他注意到，"他们先把自己献给主"(林后 8:5)。这是服侍的操练的第一个记号。服侍不能在"缺席"(in absentia)的情况下去做。我们必须亲自卷入其中。像圣法兰西斯一样，我们必须摸麻风病人，我们必须对有需要的人伸手。 这与现代号召人注意第一多么相反(我只加上一句，假如你禁不住时常都要留心做第一，愿上帝帮助你，因为没有别人会帮助你)。但在上帝国中，我们能够放弃这冲动，因为我们能将一切忧虑卸给上帝，因为他顾念我们(彼前 5:7)。 在服侍的生活中有一件实际的事必须清楚了解。由于我们是有限的，这一事实便意味着，对一件任务说"是"，便必须对其他任务说"不"。当我们对写作这研究指南的任务说"是"时，我便必须对许多好的和高尚的任务说"不"。我不能参加好些特别的聚会，不能在许多有意义的委员会中服务，不能在好些重要的聚会中演讲，甚至不能给许多有需要的人辅导。如果对这些相当重要的侍奉让步，便会意味着不能完成这写作。
请听听一位青年母亲的伤心故事。这位母亲起初以为，服务的意思是，对任何及一切要她花时间和精力的要求都答应下来。"有些人时常都不预先通知便偶然过访，而且逗留很长的时间，许多时候直到凌晨两点，弄得我们精疲力竭。我们没有时间一家团聚。我们两个小孩的日常生活以及教导都受干扰到一个地步，以致要把他们交给他人扶养，而我们则参加查经班以及帮助有需要的人。我和我丈夫的关系也受影响，因为我们都筋疲力尽，极少时间单独在一起。人人都把学前儿童交给我照顾，直到我几乎为所承受的沉重责任发狂。我为许多妇女缝制衣服，她们都出外工作，简直没有时间缝衣服。我在电话中听人倾诉，以致有许多日子，我们的孩子只能吃我在电话机旁能够抓住的东西所制成的午餐，而我的家务搁置下来，因为我忙于服侍他人。诸如此类，继续不断。直到最后，我再也忍受不了，于是站起身来，学会了说'不'"。这位深深委身的妇女，对别人的要求说"是"，便必须对她自己的孩子和丈夫说"不"。 问题的要点是，我们并非无所不在的，而我们必须坦白承担这一点。服侍的操练要求我们为人服务，无分阶级，无分身分，但它也认识我们属人的限制。爱是对所有的人之幸福作合理的关怀。如果我把人们带到家中，以为我在服侍他们，但在这过程中，我伤害了我的妻子和儿女，我不是在爱中生活。我多半只是在讨好我那自我中心的需要，自以为义，而不是进到真正的服侍里面。我承认，不容易保持平衡--生命中重要的东西很少是平衡的。那就是需要操练的理由：请记住，有操练的人乃是一位当一件事需要完成时，他能够去完成的人。 洞察力和顺服是服侍的操练之钥。学习何时说"不"是重要的；学习何时说"是"也一样。一旦我们给一种不能抗拒的"是"所燃烧时，那试探将是对一切的东西，或者最少对那些我们讨厌的东西说"不"。但那可能像前者的情况那样奴役人。我们所需要的乃是学习圣经的韵律，以致我们对服侍的号召说"是"或说"不"，都会从那和谐的韵律中产生出来。
〖 读经日程表 〗
星期日--号召服侍。太20：20-28 星期一--服侍的记号。约13：1-17 星期二--服侍的委身。出21：2、5-6；林前9：19 星期三--服侍的态度。西3：23-25
星期四--在基督徒团契中的服侍。罗12：9-13 星期五--小事的服役。太25：31-39 星期六--服侍的榜样。路10：29-37
〖 研讨题目 〗
1．如果手巾是服侍的记号，在第二十世纪的文化中，那记号怎能显示出来？ 2．你认为，在侍奉中，自义的服侍与真正的服侍相比较的讨论，是否 恰到好处 极其理想
天真 忠于圣经但在今天不切实际 陌生？ 3．爱是"对所有人的幸福作合理的关怀"。试辩论这见解。思想这句话关于服侍的涵义。
4．在本书中我提到，服侍使谦卑进入我们的生命中。你认为谦卑究竟是什么意思？(意思是，谦卑的外表看来像什么) 5．你曾否容许自己给人占便宜？它曾否变为毁灭性过于救赎性？ 6．信徒有没有一些权利，是不能为了别人的缘故而放弃的？ 7．隐藏的服侍在你的生命中看来像什么？
8．下星期试看你能否每天找到一种方法，去实行普通礼貌的服侍。 9．什么时候你应该对人们有关你的时间和注意的要求说"不"呢？ 10．这个月内抽点时间，试一试下列的祷文："主耶稣，如果你今天把某人带到我这里来，叫我能服侍他，我会深深感激。"
〖 进一步阅读资料 〗
潘霍华(Dietrich Bonhoeffer)著：《团契生活》基督教文艺出版社(Life Together，trans．by John W．Doberstein，London：SCM Press，1954)。本书对服务的生活、独处和认罪都有满有力量的真知灼见。它是一本主要的读物。 施蕴道(Charles R．Swindoll)著：Improving Your Serve ，London：Hodder & Storghton，1983。本书是一本极有帮助的讲道集，讨论无私生活的艺术。
录入: llfen 作者: 傅士德 日期: 2006-11-13 23:18
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